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发布时间:2019-01-29   作者:左汶骏    点击:163

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北京大学中文系教授张颐武认为,中国人现在对传统思想、礼仪和技艺重燃热情是经济社会发展“水到渠成”的结果。  他认为,一百多年来,中国曾长期面临生死存亡的问题,并且把贫穷落后的原因归结到传统上。“但是,我们并非整体否定传统,对于不屈不挠的民族精神和爱国情操,我们一直非常重视,遭到批判的是儒学为主的精神主线以及一些具体的文化符号,比如仪式、技艺、礼仪,我们曾经称之为移风易俗。”  新中国成立以来,学术领域对传统文化的整理和研究取得很大进步。不过,张颐武认为,一段时间里,人们确实用非黑即白的简单思维模式来看待文化问题。  仅仅30多年以前,许多传统文化物件,被以“破四旧”的名义遭到毁灭,古代的建筑和艺术遭到破坏,不少研究古代文化的专家被送去劳动改造,被剥夺了学术研究的权利。  只是,经历了最近30年经济高速增长和社会繁荣,中国重新找到了信心,包括如何对待过去的遗产。  “我们需要证明中国的发展理应有独特的道路,对世界有独特的贡献。同时,在全球化的趋势下,我们既要走向世界又要保持自己的独特性,此时,理所当然我们把目光转向了传统文化。”张颐武说。  古琴演奏家杨青正式演出,都会穿上宽袍大袖的汉服,系玉佩,戴“东坡巾”。58岁的他是倡导汉服的积极人士之一。  “和其他国家的传统艺术家同台,我穿汉服,行汉礼,感到非常的自豪,背后有几千年的历史在支撑我。”他说。“以前我通常穿对襟唐装,可是这是民国以后才成型的服装,始终觉得无法代表真正的传统。”  每月一次的“雅集”(音乐会),杨青和他的学生们,从小孩到中年人,都穿上为自己定制的飘逸汉服,场面仿佛时光倒流。成贤国学馆的学生们,入秋之后也都会穿上月白镶宝蓝边的汉式校服,开学日要向孔子行礼敬香。  从服装、节日祭祀到儒家经典,不少中国人致力把传统更多地结合到日常生活和精神生活里,重新认识五千年中华文明。  “这与过去只知自己不知世界是不一样的,‘五四’以来对传统的批判和反思是必须的,让我们站在更高的历史起点上来重新构建自己的身份。”张颐武说,“传统文化中大多数被批判的负面内容,我们已经形成共识,不会再找回来。”

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《科技金融》一书从财富创造的源泉出发研究了科技与金融在财富创造中的重要价值,并从一个全新的视角创新性地解释了“工业革命为什么没有发源于中国”的“李约瑟之谜”。作者认为,科学技术是财富创造的决定因素。科技的财富创造效应主要表现在每一次科技革命之后生产工具的变化,劳动对象范围的变化,以及劳动者素质的变化。金融的财富创造效应主要体现在金融制度对财富创造以及经济增长等方面的不可替代的重要作用。作者认为,中国传统社会是一个典型的农耕社会,而农耕社会的金融制度欠缺正是工业革命没有发源于中国的决定性原因。作者指出,工业革命的本质是持续不断的技术进步和先进技术在生产中长期、大规模的使用,技术创新机制及技术扩散机制非常重要。从技术创新机制看,与农业社会低成本的偶然发明不同,工业革命所要求的许多技术发明成本很高,不是一种生产过程中的“副产品”,而是一种类似于当代企业的R&D投资行为。从技术扩散机制看,从偶然的科学技术发明到先进技术在生产过程中大规模的使用,也需要巨大的资金投入。与此相应,中国农耕社会的信用制度、货币制度、金融制度还很不完善,存在着货币流通、资本供给在结构和总量上与技术投资需求之间的矛盾,存在着由于不完善信用制度而产生的交易成本太高与先进技术开发、使用的收益分享和保护制度不健全之间的矛盾。所以,中国古代的金融制度一方面推动了农业文明的发展,另一方面又制约了农业文明向工业文明的转换。虽然,工业革命之所以没有在中国出现,是由多种因素导致的,包括东西方在哲学理念、经济模式、政治体制等方面的差异,但我们认为作者所说的“中国农耕社会的金融制度是工业革命没有发源于中国的决定性原因”这种观点仍然具有创新性。

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何炳林1942年毕业于西南联合大学,1952年获美国印第安纳大学博士学位。1956年2月在周恩来总理的帮助下归国,任教于南开大学,曾任青岛大学校长。曾获得国家自然科学二等奖、国家发明奖、杜邦科技创新奖、何梁何利科学与技术进步奖、日本高分子学会国际奖等30余项重要奖励。1989年获“献身国防科学技术事业”荣誉奖章。他是中国共产党党员,第三、五届全国人大代表。2007年7月4日在天津因病逝世,享年89岁。

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本报讯(实习生郭闻捷)上周六,“首图讲坛乡土课堂”北京历史文化科普讲座2010年的讲座正式开始。今年全年,研究北京历史文化的专家学者将就“史说北京”“考古北京”“北京名人”等主题推出50场讲座。


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